历史
布引瀑布从平安时代开始就有很多贵族和歌人来访此地,诞生了很多名歌,刻在石碑上。
在瀑布的5个散步路上,各处建着从平安时代到江户时代被吟诵的布引瀑布的名歌的石碑“布引三十六歌碑”。这些石碑最初是明治时代由一个名为“花园社”的市民团体制作的,但之后就散失了。神户市依次进行复兴,2007(平成19年)所有的歌碑都得到了复兴。
看点·名胜
“布引瀑布白丝流水 偶然来访之客究竟过了几代人”藤原 行能
在过砂子桥后的桥畔。这是新勒选和歌集中的歌,作者是镰仓期的歌人,世尊寺流的书法家藤原行能,“滝の白糸”的部分是把流淌的瀑布的水比喻成白丝的歌语, “Wakuraba”是偶然的意思。偶然来访的人不知道经历了多少年代,吟诵着布引瀑布多年以来有多么深受人们的喜爱。
“似乎有人在这个瀑布的上面扯断了珠链 衣袖太小接不住落下的珠子撒了一地” 在原 业平
平安时代诗人,六歌仙之一。是创作热情和歌的名手,吟咏情感丰富的和歌。
这首和歌也是伊势物语中的一个,是业平住在父亲的领地芦屋村的时候,和朋友们一起来观光布引瀑布时吟咏的和歌。把瀑布的水珠飞溅,比作是被弄散的白色珠链。
“生涯的终结是今天还是明天 越等越胆怯 泪水的瀑布与这布引瀑布哪个更高呢” 在原 行平
在狭路桥的桥畔。伊势物语里的和歌之一,是和弟弟在原业平(B:歌番22)一行来观光布引瀑布时,在原业平的哥哥在原行平吟咏的和歌。
为自己一生的终结是今天还是明天而担心受怕流下的眼泪的瀑布和这个布引瀑布哪个更高呢。这首和歌吟咏着自己的失意。
行平从担心他会被卷入皇位纷争的父亲那里得到了在原这个姓,成为了臣子。弟弟则与之相反,历任地方官和中央官史等等据说是个性格坚实的人。
失落到把高达43米的雄瀑布的高度和流在自己的脸颊的泪水相比。可以看出在眺望雄瀑布时碰面的在原兄弟的歌碑的心情的不同。
“身处遍布白丝的布引瀑布的深处,眺望着远处高山的我到底在期盼着谁呢?”
“萤火虫和芦屋之浦的渔夫织的白布 没有一天晴天的五月雨的天空” 后鸟 羽院
后鸟羽院是第八十二代天皇,也是历代天皇中对和歌最热心的天皇,新古今选集的工作时,他曾经在第一线指挥撰者。这个石碑上刻着2首,据说是以布引瀑布和芦屋村为题材的。
特色歌碑
“不知为何在连云彩缝都看不到的五月雨中 陪衬着一条布引瀑布” 藤原 俊成
在长长的石阶汇合的地方。作者活到91岁,这在过去是很罕见的。千载集选进后,镰仓期作为歌坛的长老指导后辈。他以幽玄美为理想,但最终成为了创作让人回味无穷的新古今歌诗体的母胎。
这个歌碑的文字是明治期禅宗的老师南天棒禅师所写的。
“被晒着的没有物主白布 今天是七夕之日我就把它献给织女为礼吧” 橘 长盛
这首和歌说的是,今天是七夕之日,我做主把这没有物主的放在外面的白布(瀑布)借给那织女吧。
位于雄瀑布茶屋附近,是石碑被埋在石阶中的罕见的歌碑。
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